这部“争议”的电影，一个满是争议的话题

唰唰冷呵映

追求永生，是人类永恒的渴望。
在各式各样的科幻作品里，都曾出现过这样一幕——

人类在太空舱里休眠多年，再次醒来，容貌没有丝毫变化，但外部世界早已天翻地覆。

电影《星际穿越》

早在53年之前，这种休眠技术就开始在现代科技中予以应用——

1967年，时年72岁的詹姆斯·贝德福德在罹患癌症后主动要求冰冻，并支付了往后50年的冷冻费，成为世界上第一位“冷冻人”。
截至2020年为止，世界上已有176人被储存在冷冻罐里，等待被唤醒。只不过，受科技所限，解冻技术至今仍未发明。
这意味着，尽管冷冻人体需要花费几十乃至上百万美元，但这项技术本身却依旧充满了诸多不确定性。


可即便如此，仍然有很多人愿意寄希望于未来，对这项冷冻技术展开尝试。
正如美国冷冻技术专家Aaron所说：

“有人热爱生活想活的更久，有人想看到自己的后代，有人想永远拥有财富，有人则纯粹是出于爱。”
Aaron Drake

人体冷冻，这个介于科幻与可科学之间的词，如今正大踏步地向我们走来。

前阵子，有一部名叫《冻结的希望》的纪录片，便通过揭秘人体冷冻，讲述了一个与人体冷冻有关的动人故事。


导演Pailin Wedel用4年时间，跟拍了泰国的一个中产家庭。

作为女导演，Pailin并没有重点着墨冷冻技术，而是致力于探讨科技、宗教和人类认知之间的矛盾。


拍摄过程中，她拒绝了那些社会激进派基金会的支持，选择了更加感性的立场来切入这部纪录片，
“这是一部与人权、社会变革无关的电影，它关乎人类，关于人与人之间的关系。”
透过她的镜头，我们可以感受到创作者想要传递的人文关怀。
Pailin Wedel

2012年，艾因兹诞生在泰国曼谷的一个三口之家。父母都是医疗工程博士，妈妈在做管理统筹的工作，爸爸拥有自己的激光工厂。

上面有一个哥哥，被身边人视作“神童”，从七八岁开始就跟爸爸一起做实验、写程序。


哥哥一直渴望能有一个弟弟或妹妹，早在艾因兹到来之前，他就亲手做好了婴儿床。
艾因兹在汉语中是“爱”的意思，她的父母、哥哥都非常爱她，而爱笑的艾因兹，也很快成为了全家人的开心果。


爸爸特意为她准备了两条不同尺码的同款公主裙，一条给她一岁时穿，另一条给她三岁时穿。

如果人生有剧本，那么艾因兹的人生，一定将是沐浴着幸福，在宠溺中度过的。
可不幸的是，两岁被确诊脑癌的她，并没能等来自己的3岁生日。


确诊之后，艾因兹在不到一年的时间里，经历了12场手术、20次化疗、20次放疗。


在她生病的这些天里，父亲没有睡过一个整觉。他拿着女儿的癌细胞，在朱拉隆功大学实验室里不断地试药。
虽然尝试了所有治疗手段，但艾因兹的病情却没有得到任何好转。
最终，在遍访相关专家、查阅论文无果之后，他做出了一个令人难以置信的决定：在医生宣布爱因兹死亡后，对孩子实施冷冻手术。
于是，在美国阿尔科生命延续基金会的帮助下，艾因兹成为了亚洲第一位冷冻人。同时，她也是世界上年龄最小的冷冻人。


对于死亡，我们无力阻止，更无力改变。

身处痛苦之中，我们往往会寄希望于宗教，选择一种自洽的解释：人死魂在，百年之后我们还会在天堂相见。

正因有了这样的想法，生者才得以释怀，拥有继续活下去的动力。
但身为科学家，艾因兹的父亲却难以用“轮回”、“天堂”来消解悲痛，他只能寄希望于自己所相信的科学：“自从爱因兹死后，我们这个家就病了。只有通过人体冷冻，寄希望于未来的科技，我们才能感受到她还活着。”
冷冻，是他们爱她的方式。


影片用了大量的篇幅，去呈现家人对艾因兹的爱，以及他们失去至亲后的悲痛。
面对镜头，他们一次又一次地怀念起艾因兹生前的情景。
妈妈为艾因兹拍摄了很多视频，镜头前的她，总是面带微笑，充满乐观。
艾因兹去世两年后，全家人一起到阿尔科生命延续基金会探望艾因兹。
临行前，妈妈准备了很多艾因兹喜欢的东西，CD、玩偶、衣服、鞋子……
她说，“等她有一天醒来，她就可以看到我们为她准备的东西。”


哥哥总是忍不住想起他和妹妹一起度过的日子。
艾因兹去世后，他进行了为期两周的剃度修行，希望藉此为妹妹受戒。
受思念驱使，他开始从事相关研究，希望早日帮妹妹复生。这在一定程度上，让他成为了继父母之后的下一代“守望者”。
尽管希望渺茫，但他们还是用爱做支撑，完成了一场亲情的接力。
在亲情交织下，这部纪录片逐渐剥离了科技、宗教所带来的冰冷距离感。


不过，人体冷冻问题，并不仅仅只是一个家庭的个人选择。对泰国这样一个佛教国家来说，它还涉及到了科技和宗教之间的矛盾。
从宗教教义方面来看，艾因兹一家的所作所为，其实并不被主流所接纳。
无论是基督教还是佛教，都曾对冷冻人体做出过严厉的苛责。
基督教认为，只有上帝能够决定人何时离世、死后去哪儿；
佛教认为，人们应该遵循轮回转世，不应忤逆生死。
而人体冷冻，则明显与上述教义不相符合。


正因如此，所以冷冻艾因兹之后，全家人很快便在泰国引起了轩然大波。
佛教徒对他们发起谴责，认为冷冻技术违背因果，禁锢了孩子的灵魂，让她无法重生。在媒体的煽风点火中，这个刚经历了丧女之痛的家庭又在咄咄逼人的访谈中遭遇到了二度伤害。
尽管坊间众说纷纭，但全家人始终坚信艾因兹的灵魂是完整的，并不会受制于冷冻技术。
在纪录片结尾，父亲说了这样一段话：“我们有耐心，我们可以再等一千年， 只要它能够为更多人带来生之希望。”


这种“大逆不道”的反叛言行，归根结底，主要源于他们对家人的爱和对科学的信心。

他们用爱打破了宗教伦理的禁锢，也用爱获得了直面责难的勇气。

只要有一丝希望存在，就有人愿意为此拼尽全力。肉体会消逝，但爱却不会消失。
艾因兹一家，不是第一个，更不会成为最后一个。


在中国，同样也有着类似的“冒险主义者”：杜虹、刘爱慧、展文莲。
她们的子女和爱人都将她们冷冻起来，期待在未来能与她们重逢。
虽然在冻结前，冻结机构曾明确告知“不确定是否能够唤醒冻结人”，但在这样未知的风险下，他们仍义无反顾地去冷冻自己、冷冻亲人，希望有朝一日能够重见天日。
杜虹

早前，在《奇葩说》第六季当中，节目组曾提出过这样一个辩题：临死前，你会选择冷冻自己送到 100 年之后吗？



当时，一番辩论下来，很多人都陷入了沉思。
而李诞做出的总结式发言，也代表着一种观点——
他说，“在这件事情上，也许相信比知道更重要。”

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占坑编辑ing

确实是个孩子谥

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aa6

不错，顶一个！

老橡树1

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